時(shí)高考滿分作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的時(shí)高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

時(shí)高考滿分作文1

　　時(shí)，即時(shí)代與歷史時(shí)期。每個(gè)人都離不開(kāi)特定的時(shí)代或歷史時(shí)期，在短暫的人生中，生命的意義、價(jià)值必然打上時(shí)代的烙印。不同時(shí)代的人，有不同的命運(yùn)；同一時(shí)代的人，也有迥然不同的人生。可是，我們無(wú)法選擇自己的時(shí)代，只能在出生的偶然性與生命的必然性中找到個(gè)人的坐標(biāo)。

　　我們可以羨慕時(shí)代的寵兒，衛(wèi)青、霍去病在雄才大略的漢武帝時(shí)代建功立業(yè)，青史留名；我們也可以同情時(shí)代的受難者，同樣是在漢武帝時(shí)代的司馬遷卻遭遇宮刑。我們也許為浪漫的李白生逢盛唐而慨嘆，也為沉郁的杜甫遭遇亂世而悲憫，更糾結(jié)于陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”……

　　誠(chéng)然，發(fā)思古之幽情是為了鑒古而知今。我們不能穿越到過(guò)去，只能活在當(dāng)下。那么，我們今天這個(gè)時(shí)代是什么時(shí)代？毫無(wú)疑問(wèn)，是一個(gè)嶄新的時(shí)代。我們乘坐高鐵，用著智能手機(jī)，使用移動(dòng)支付，每日每時(shí)都在發(fā)生新的變化，而不是千篇一律的靜止歲月。五千年來(lái)，我們享有最豐富的生活方式，幸福指數(shù)早已超越歷代帝王。這個(gè)時(shí)代的主題是“中華民族的偉大復(fù)興”，因此我們所處的正是一個(gè)復(fù)興的時(shí)代。復(fù)興，不是復(fù)古，而必然是新陳代謝，創(chuàng)造新事物、開(kāi)創(chuàng)新氣象。

　　“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。生逢新時(shí)代，當(dāng)有新作為。我們作為炎黃子孫，不僅要守護(hù)好、治理好這大好河山，還要為人類(lèi)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。當(dāng)歷史記載我們這個(gè)時(shí)代的價(jià)值時(shí)，一定會(huì)濃墨重彩大書(shū)特書(shū)，因?yàn)槲覀冮_(kāi)辟了亙古未有的新的歷史！

　　可是，也有人認(rèn)為：這個(gè)時(shí)代是街頭智慧大于書(shū)本道理的時(shí)代，是一個(gè)寫(xiě)字樓高于象牙塔的時(shí)代，是有人一日三餐吃著洋芋、有人喂狗吃戰(zhàn)斧牛排的時(shí)代。……甚至還有人套用英國(guó)小說(shuō)家狄更斯《雙城記》開(kāi)篇的話來(lái)形容一個(gè)充滿矛盾的時(shí)代，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”我們要懂得，任何時(shí)代都不是童話世界，都存在時(shí)代的局限與陰暗面，關(guān)鍵要看清時(shí)代的主流是什么。我們要說(shuō)，這是一個(gè)改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)代，是一個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，生在這個(gè)需要攻堅(jiān)克難勇氣與智慧的時(shí)代，我們應(yīng)該共同努力讓生活變得更加美好。能與不能，行與不行，都只有依靠當(dāng)代人自己，而不可能依靠神仙皇帝！

　　難道不是嗎？

時(shí)高考滿分作文2

　　國(guó)內(nèi)詩(shī)人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”其實(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情遷的道理。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大關(guān)系。

　　對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人的眼里便可折射出整個(gè)世界。由于詩(shī)人富于感情，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便不一樣于普通人。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于大家對(duì)事物感情的親疏不一樣造成的。

　　在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)“興盡晚回舟，爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦、喪夫之恨，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的舟已是“載不動(dòng)許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了―――物是人非事事休。她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)Γ只蝈e(cuò)？其實(shí)本無(wú)定論，答案是豐富多彩的。

　　有人說(shuō)，中國(guó)人締造了月。這話其實(shí)并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無(wú)生命和感情的礦石，但由于中國(guó)無(wú)數(shù)詩(shī)人無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩(shī)中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩(shī)云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”。李白的詩(shī)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。蘇軾的詞：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？”這些優(yōu)美的詩(shī)句，到今天細(xì)細(xì)體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺(jué)。但大家同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠(yuǎn)。也正是如此，對(duì)于同一事物月的認(rèn)識(shí)也不盡相同。同樣，對(duì)于其它事物，詩(shī)大家也同樣有不一樣的認(rèn)識(shí)，有人喜春，有人悲春；有人傷時(shí)，更有人感時(shí)。感情卻是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。

　　千百年后，國(guó)內(nèi)偉大領(lǐng)袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發(fā)了一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情。他對(duì)于“天”這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯(lián)系在一起的。

　　因此，人的感情親疏不一樣，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便也不一樣。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對(duì)事物喜好，感情疏則對(duì)事物厭倦。其實(shí)，這本是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。

時(shí)高考滿分作文3

　　我國(guó)詩(shī)人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”其實(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情遷的道理。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大關(guān)系。

　　對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人的.眼里便可折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵?shī)人富于感情，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。

　　在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)“興盡晚回舟，爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭(zhēng)流離之苦、喪夫之恨，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這時(shí)的舟已是“載不動(dòng)許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了———物是人非事事休。她對(duì)事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)Γ只蝈e(cuò)？其實(shí)本無(wú)定論，答案是豐富多彩的。

　　有人說(shuō)，中國(guó)人締造了月。這話其實(shí)并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無(wú)生命和感情的礦石，但由于中國(guó)無(wú)數(shù)詩(shī)人無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩(shī)中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩(shī)云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”。李白的詩(shī)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。蘇軾的詞：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？”這些優(yōu)美的詩(shī)句，至今細(xì)細(xì)體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺(jué)。但我們同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠(yuǎn)。也正是如此，對(duì)于同一事物月的認(rèn)識(shí)也不盡相同。同樣，對(duì)于其它事物，詩(shī)人們也同樣有不同的認(rèn)識(shí)，有人喜春，有人悲春；有人傷時(shí)，更有人感時(shí)。感情卻是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。

　　千百年后，我國(guó)偉大領(lǐng)袖的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發(fā)了一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情。他對(duì)于“天”這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯(lián)系在一起的。

　　因此，人的感情親疏不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對(duì)事物愛(ài)好，感情疏則對(duì)事物厭倦。其實(shí)，這本是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。