命運(yùn)好比是個(gè)丁字路口，一邊向著現(xiàn)實(shí)，一邊向著理想，一面是擁向平靜安寧的湖水，一面是插上夢(mèng)的翅膀沖上云霄。路口前，內(nèi)心的斗爭(zhēng)，命運(yùn)的抉擇，躊躇的這一步，仿佛人生的一切都押在了其上。

面對(duì)命運(yùn)的丁字路口，劉丁寧曾說：“只為夢(mèng)想。”而顧少?gòu)?qiáng)又云：“世界這么大，我想去看看。”很多人嘲笑她們，認(rèn)為與其飛得更高，摔得更慘，還不如來一個(gè)湖水般的軟著陸，然而現(xiàn)實(shí)真的如此殘酷么？難道在現(xiàn)實(shí)面前，理想只能屈從的低頭么？難道在當(dāng)今社會(huì)中，理想真的難以尋覓到一片可以自由自在生長(zhǎng)的凈土了么？

人們常常會(huì)譏笑那些將自己放在世界對(duì)立面的人們，說他們是不自量力的瘋子，或許他們并不具有足夠的能力，或許他們往往落以悲情的結(jié)局，或許我并不茍同他們的做法，然而卻無比欣賞他們的勇氣與魄力。劉丁寧她們或許正是如此，他們拒絕那循規(guī)蹈矩的人生，面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，這種命運(yùn)，與其去屈從，不如去挑戰(zhàn)。哥白尼出于對(duì)堅(jiān)守真理的理想，不惜以生命為賭注與整個(gè)世界為敵，即便自此之后，他的人生再無片刻安寧，但我堅(jiān)信他從未后悔，為了心中的理想而勇于挑戰(zhàn)世界或許是最幸福的了，而當(dāng)伽利略在一片譏笑聲中登上比薩斜塔，又在一片驚嘆聲中揚(yáng)長(zhǎng)而去，或許那眾人之上的滿足感是最大的褒獎(jiǎng)了，而這正是源自于那單純的，只為夢(mèng)想的勇氣與擔(dān)當(dāng)。

《華嚴(yán)經(jīng)》有云：“不忘初心，方得始終。”或許此初心用理想來描述再合適不過了，只有直面最本質(zhì)的內(nèi)心，遵循最純粹的本心，堅(jiān)持最真實(shí)的理想，才能善始善終，成就偉業(yè)。佛陀釋迦牟尼本該為一國(guó)之君，然而厭倦浮華生活的他選擇去遵循本心，追逐最初的理想，他放棄了一切榮華與富貴滿分作文網(wǎng)，只換作那菩提樹下的一席之地，卻至今為人所傳頌。如今有太多人在現(xiàn)實(shí)的道路上隨著世俗的風(fēng)流搖擺不定，風(fēng)雨漂泊，而面對(duì)那“只為夢(mèng)想”的宣言，我們不禁發(fā)問，難道世上還有比這更純粹的理由么？

然而不可否認(rèn)，夢(mèng)想需要去被承載，夢(mèng)想并不能凌駕于現(xiàn)實(shí)之上。人生若無夢(mèng)想便會(huì)平淡無味，而夢(mèng)想若無溶劑的支持便只得破滅。然而并不能僅僅因此，就否定夢(mèng)想的意義，范仲淹若無“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想，便不會(huì)至今依舊為人所稱道；周恩來若無“為中華之崛起而讀書”的理想，便不會(huì)有如今這蓬勃發(fā)展的新中國(guó)；喬布斯若無改變世界的理想，便不會(huì)有現(xiàn)在這蓬勃發(fā)展的新中國(guó)；喬布斯若無改變世界的理想，便不會(huì)有這先進(jìn)發(fā)達(dá)的信息時(shí)代。

或許理想就是那變幻莫測(cè)的天空，現(xiàn)實(shí)便是那波瀾不驚的湖面。為了理想的人們?cè)缫褯_上青天，而現(xiàn)實(shí)的人們只得徒勞的仰望天空；為了理想的人們努力在天空中綻放出最耀眼的光芒，而現(xiàn)實(shí)的人們卻只懂得欣賞那映在湖面上的華麗星孤；為了理想的人們?cè)诎肯璧穆飞掀D苦奮斗，而現(xiàn)實(shí)的人們只會(huì)自我滿足似的忘卻那天空與湖面的距離。插上夢(mèng)的翅膀，沖上云霄，斷臂又如何，折翼又如何，重重跌落又如何，為了理想，不需要什么理由！劉丁寧她們放棄了鳥語花香的陽關(guān)大道，而踏上了荊棘密布的山間小徑，為的只是那當(dāng)初“一覽眾山小”的初衷。那是一種敢于直面內(nèi)心的氣魄，一種忠于本心的堅(jiān)守，一種勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)，而那或許更代表著那天空與湖面的距離。

當(dāng)大地披上了夜幕的薄紗，湖面在星空的點(diǎn)綴映襯下顯得格外絢爛，然而，那只是虛幻的美好，因?yàn)橹挥刑炜赵讵?dú)自守護(hù)著美好，創(chuàng)造著絢麗。