人，是一種擅長憤怒的動物。我們遭到侵犯或是驚嚇時會發(fā)怒，看到不公之事時會發(fā)怒，甚至有時候會有沒來由的怒火。這些憤怒，都不稀奇。

但是，動物會發(fā)怒么？

也許你認(rèn)為答案是不言而喻的。但其實(shí)這個問題沒那么簡單。

在古代，憤怒是哲學(xué)家們喜歡的一個爭論點(diǎn)。中世紀(jì)的阿拉伯哲學(xué)家穆罕默德？安薩里同意亞里士多德認(rèn)為動物和人一樣能夠憤怒的觀點(diǎn)，并且憤怒是生命的三要素之一（另外兩項(xiàng)是食欲和沖動）。但在另外一方面，又有伊本？西那、托馬斯？阿奎那等哲學(xué)家認(rèn)為動物不能憤怒。中世紀(jì)的歐洲醫(yī)學(xué)建立在四體液學(xué)說上，掌管憤怒、讓人易怒的體液是黃膽汁，這個學(xué)說的建立，和希波克拉底的解剖工作有關(guān)，那么套在動物身上問題似乎也不太大。在西方的民間文化里，面色發(fā)紅或是一頭紅發(fā)的人都是易怒的，那么，我們是否可以說顏色發(fā)紅的動物更易怒呢？

很顯然，這些爭論都糾結(jié)在憤怒的定義上。

現(xiàn)代的生理學(xué)，給了憤怒一個定義：憤怒不止是心理活動，還是個生理活動，它伴隨著心率、呼吸頻率、血壓、腎上腺素分泌等方面的變化。很顯然，高等動物擁有憤怒的能力。

養(yǎng)過貓的人都知道，貓被惹毛了會“炸毛”。這就是一種憤怒。許多哺乳動物生氣的時候，腎上腺素會加快分泌，血壓、心率、呼吸頻率都會升高，外在的表現(xiàn)，就是毛炸了起來，并發(fā)出了吼聲。為什么要炸毛呢，因?yàn)榘衙l(fā)都豎起來之后，動物的體型會變大很多，會讓自己看起來很魁梧，不管之后是逃還是戰(zhàn)，先嚇一嚇敵人總是好的。這種行為有時候也不光是憤怒，在黑猩猩的群體當(dāng)中，占據(jù)頭把交椅的雄性個體腎上腺素水平也很高，他們有事兒沒事兒就會把毛炸起來，顯示自己的地位。

鳥類憤怒時的行為也差不多。若是它們判斷自己尚可一戰(zhàn)，變會把身上的羽毛都給立起來。有很多人看過一個日本視頻，視頻里有只叫啵啵的貓頭鷹在看到比自己小的貓頭鷹時會炸毛，看到比自己大的貓頭鷹時會把全身的羽毛都縮回去，讓自己顯得更小。不過，鳥類的“憤怒”，我們更常稱之為應(yīng)激，憤怒（或者說是炸毛）只是應(yīng)激的第二個階段，是為了直面敵人時嚇跑敵人，縮成一團(tuán)讓敵人發(fā)現(xiàn)不了自己是應(yīng)激的第一階段。而在憤怒之后，若是敵人還是控制住了自己，鳥類會進(jìn)入“嚇傻了”的第三階段，乃至直接休克或是嚇?biāo)赖牡谒碾A段——很多養(yǎng)鳥的人會說，某種鳥“氣性”特別大，被抓到之后會把自己活活給氣死，說的就是這應(yīng)激的第四階段。這幾個階段，都和激素水平有關(guān)。

而在那些較為“低等”的脊椎動物中，腎上腺素也有自身的位置，類似于憤怒的行為也存在。這顯然說明，至少在脊椎動物的演化史上，憤怒的出現(xiàn)比較早。

那么，更加“低等”的無脊椎動物呢？

“低等”、“高等”，其實(shí)只是個以人類為中心的主觀詞匯。那些低等動物，例如昆蟲，在面對敵人時也會有復(fù)雜的應(yīng)對機(jī)制。東方蜜蜂對金環(huán)胡蜂的防御戰(zhàn)，就是個例子。金環(huán)胡蜂是一種個頭非常大的胡蜂，體長可達(dá)5厘米，幾十只就能滅掉數(shù)萬只意大利蜜蜂。但長期和金環(huán)胡蜂共存的東方蜜蜂發(fā)展出了反制策略。當(dāng)胡蜂的偵察兵接近蜜蜂巢時，蜜蜂的工蜂會退回巢中，引誘胡蜂來到蜂巢入口。這時，一支由大約500只蜜蜂組成的大軍將包圍住那只胡蜂，狂暴的震動翅膀，使周圍的空氣被加熱到約攝氏47度，然后胡蜂就被熱死了。這個戰(zhàn)術(shù)的精妙在于，如果溫度再高一點(diǎn)，蜜蜂也得死。但你不得不佩服這種動物對溫度的控制能力。除了人類，幾乎沒有動物的協(xié)同作戰(zhàn)能力可以達(dá)到這樣的程度。

但問題是，這是憤怒么？處于舍身圍攻狀態(tài)下的東方蜜蜂，有激素變化么？

我們知道無脊椎動物也擁有類似于激素調(diào)節(jié)的機(jī)制。它們體內(nèi)有去甲腎上腺素，有多巴胺，有5-羥色胺，還有種叫章魚胺的微量生物胺，它是去甲腎上腺素的類似物，這些激素廣泛參與無脊椎動物的生理活動。

例如章魚胺，會讓不少節(jié)肢動物在戰(zhàn)斗當(dāng)中行為發(fā)生變化。有人曾往美洲螯龍蝦體內(nèi)注射過章魚胺和5-羥色胺，導(dǎo)致這些揮舞著大鉗子的美食變得更加有侵略性；還有人研究過普通濱蟹搏斗之后體內(nèi)的章魚胺含量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)失敗的一方體內(nèi)章魚胺含量越高，就越容易被馴服，否則會更傾向于反抗。

很顯然，無脊椎動物的調(diào)節(jié)機(jī)制，和脊椎動物不太一樣，我們很難把哺乳動物、鳥類的“憤怒”，直接生搬硬套到昆蟲身上。

似乎，我們又糾結(jié)在定義上了。