德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間，而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。在當(dāng)今社會(huì)，手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)割據(jù)著人們殘存的閑暇時(shí)間，人們樂(lè)忠于形形色色的花邊新聞，任由它們填充自己的空暇時(shí)間。人們將心靈和頭腦寄托在這片刻的消遣之上，一旦離開(kāi)這種消遣，更加強(qiáng)烈的空虛感隨之而來(lái)。在我們因此而怨天尤人之時(shí)，又是否質(zhì)問(wèn)過(guò)自己：“閑暇都去哪里了呢？”

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讓生活與閑暇為伴，縱情享受閑暇的自由。

碎片化的時(shí)代，閑暇被網(wǎng)絡(luò)所侵略。有人對(duì)此欣然接受，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓無(wú)聊的時(shí)光有了意義；有人卻因此愁眉不展，認(rèn)為這使生活索然無(wú)味。擁有第一種觀點(diǎn)的人，生命中的閑暇時(shí)間被無(wú)趣的軀體所支配，他意識(shí)中的閑暇，是無(wú)聊的，低俗的，分文不值的；而在第二種人中，閑暇于他們而言，是一種靈魂上的享受和精神上的升華，是脫離了時(shí)間和時(shí)空的。反映到生活中，第一種人的生活是一種直線式的單調(diào)生活，憑借一股腦的的熱情向生活的前方橫沖直撞，不給自己留下一點(diǎn)點(diǎn)的空閑時(shí)間思索自己的得與失，對(duì)與錯(cuò)。閑暇于他們而言是浮躁的，不如一目十行的掃一篇娛樂(lè)新聞搏自己一笑；第二種人的生活是曲線的生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的閑暇時(shí)間都應(yīng)是回望燈火闌珊處時(shí)，內(nèi)心的明澈和頓悟。飛鳥(niǎo)與白云，游魚(yú)和細(xì)水，生命中微小的閑暇在他們的靈魂中鐫刻下深刻的印記，不斷塑造嶄新的自己。智者將閑暇視為自己的摯友，愚者卻對(duì)閑暇卻退避三舍，閑暇從未離去，只是靈魂不曾待見(jiàn)。

學(xué)會(huì)忍受生命的空虛，享受生命的閑暇。耐住歲月的寂寞，讓生活多一點(diǎn)真正的閑暇，這是靈魂的修煉和蛻變，是生活的意義與魅力。

閑暇應(yīng)是心靈的常態(tài)，唯有如此，靈魂才能被生活安放，生命才能被溫柔以待。