《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感1

　　學(xué)習(xí)完曾國(guó)藩的家書(shū)，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成。雖然“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。

　　家書(shū)中曾國(guó)藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講，曾國(guó)藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。

　　能夠做到自我反思，自我批評(píng)，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國(guó)藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。

　　曾國(guó)藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒(méi)有成功。最后一次，在不知不覺(jué)中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫(xiě)了日課12條來(lái)約束自己。

　　給自己定個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對(duì)冠軍例行采訪，問(wèn)奪冠的'秘訣。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行;第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù);第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。

　　當(dāng)行動(dòng)有了明確的目標(biāo)時(shí)，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺(jué)地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。要達(dá)到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對(duì)蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺(tái)階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)，體驗(yàn)到了“成功的感覺(jué)”，而

　　這種“感覺(jué)”將增強(qiáng)自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。

　　經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺(jué)得自己很幸運(yùn)，找到了一個(gè)好的平臺(tái)，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，快樂(lè)工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感2

　　曾國(guó)藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個(gè)圣人”。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。

　　首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。

　　其次，在治學(xué)方面講究“專恒”，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在讀經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計(jì)劃好，每天至少讀二十頁(yè)，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)。”教育子弟用功讀完經(jīng)書(shū)。他還說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主”。

　　第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書(shū)蔬魚(yú)豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。

　　第四，在用人方面。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí)，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開(kāi)曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來(lái)未曾聞也。”曾所編《冰鑒》即是觀人識(shí)人之書(shū)。

　　曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。若能善學(xué)善用，則對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感3

　　曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，他一生勤奮讀書(shū)，從家書(shū)中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。

　　一部《曾國(guó)藩家書(shū)》讓我們仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。

　　對(duì)于《曾國(guó)藩家書(shū)》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道。

　　曾國(guó)藩的修身表現(xiàn)：為人表里一致，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常，為自己樹(shù)立了一個(gè)遠(yuǎn)大方向。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，用知識(shí)充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲(chǔ)備，力量。

　　曾國(guó)藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū)，認(rèn)真研究學(xué)問(wèn)。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現(xiàn)。他曾對(duì)其弟說(shuō)，凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當(dāng)寫(xiě)信稟告堂上。我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應(yīng)該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì)知道呢？這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。

　　在家書(shū)中，我們看到了曾國(guó)藩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。凡有什么都會(huì)先跟長(zhǎng)輩商量或告訴長(zhǎng)輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì)他人的感受，遇事就應(yīng)該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國(guó)藩的父親曾在書(shū)中對(duì)其弟說(shuō)過(guò)，境遇難得，光陰不再。是啊，時(shí)間很快就會(huì)過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得珍惜。

　　曾國(guó)藩的這些書(shū)信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習(xí)。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感4

　　作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的`價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

《曾國(guó)藩家書(shū)》讀后感5

　　曾國(guó)藩，作為中國(guó)自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人，其中不無(wú)貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩一生律己很嚴(yán)，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國(guó)平天下。而在曾國(guó)藩的家書(shū)中，對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。

　　在這部《曾國(guó)藩家書(shū)》里面，我首先關(guān)注的是他在書(shū)信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國(guó)的內(nèi)容。曾國(guó)藩的書(shū)信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過(guò)程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國(guó)藩在咸豐四年四月初四的家書(shū)中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國(guó)藩在書(shū)信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。

　　由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開(kāi)了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線，但在書(shū)信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國(guó)藩的家書(shū)對(duì)于我們了解太平天國(guó)那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。

　　此外，既然是家書(shū)，所以在對(duì)于子女的教育，家人如何相處等方面曾國(guó)藩也都在家書(shū)中不因厭煩的一一寫(xiě)明，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書(shū)，把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國(guó)藩眼界開(kāi)闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，最終早就了中國(guó)第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問(wèn)，教育子女，甚至為人處世也都有非常現(xiàn)實(shí)的意義。